ΟΥ Οχι ΤΙ κάτι ΔΑΝΟΣ εκ της γής
Απόψεις που πηγάζουν από την άλλη άγνωστη πλευρά
ΑΒΑ(ήβη)+ΤΑΡ(τάρταρα) <> ΒΙΟΣ(ζωή)+ΑΔΑΣ(άδης)
Aιώνια εναλλαγή, στην βιολογική αρμονία
Η άλλη θέση στην καθημερινότητα, τό επέκεινα, ή αλήθεια της φαντασίας.
Βουτιά στόν άπειρο και άυλο κόσμο τών ιδεών.
Υποβάθμιση του χρήματος (χξς') σε μέσο εξυπηρέτησης και όχι υπέρτατη ανάγκη.
Ατυχώς ονομάσθηκε Χρήμα (ότι χρειαζόμαστε)
και Νόμισμα (ότι θεσπίσθηκε σαν αξία)
Εξαπατήσαμε τό είναι μας, και Εκπέσαμε.

Επικοινωνία: utidanos@gmail.com

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Εξοδος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Εξοδος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη 30 Δεκεμβρίου 2014

Υπάρχουν άραγε....

Υπάρχουν άραγε 5 άνθρωποι στην Ελλάδα που:
  • - Έχουν όραμα και πίστη
  • - Δεν είναι εγωιστές,
  • - Αποζητούν μια υγιή κοινωνία,
  • - Έχουν αναπτύξει το ένστικτο της αυτοθυσίας,
  • - Έχουν ανοικτό μυαλό,
  • - Έχουν απαξιώσει το υπάρχον πολιτικό σύστημα,
  • - Δεν υποκύπτουν σε εκβιασμούς,
  • - Δεν εξαγοράζονται ????
Υπάρχουν 5 άνθρωποι με τα παραπάνω κριτήρια που θα έκαναν τα πάντα για να ζήσουν οι επόμενες 10 γεννιές με αξιοπρέπεια;
.....
Δεν έχω βρει ως τώρα ...

Πέμπτη 19 Ιουνίου 2014

Ένας χρόνος επιχείρηση Έξοδος!

Δευτέρα 12 Μαΐου 2014

Αν αυτοί αλλαζουν συνέχως τους κανόνες...εμεις αλλαζουμε το παιχνίδι!



ΛΙΣΤΑ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΥΠΟΓΡΑΨΕΙ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Οι δημοκράτες υποψήφιοι που έχουν αποδεχθεί ως τώρα την πρότασή μας αυτούσια ή και με αποδεκτές μικροαλλαγές είναι οι ακόλουθοι:



1. Καλαφατέλης Γιάννης – Διόνυσος / Αττικής (Υποψήφιος Δήμαρχος)

2. Ναστούλης Γιάννης – Διόνυσος / Αττικής

3. Κώνστα Αναστασία – Διόνυσος / Αττικής

4. Ζαριφόπουλος Ανδρέας - Αθηναίων

5. Παπαδοθωμάκος Γρηγόρης - Μαρκόπουλο Μεσογαίας / Αττικής


Προχωράμε στο μελλον με πρώτο δημότη τον πολίτη.



Με ενθουσιώδη χαμόγελα για την καλή έκβαση του προεκλογικού αγώνα, σε μία σεμνή και χωρίς τυμπανοκρουσίες τελετή, όπως ταιριαζει σε μία ανθρώπινη Δημοτική κίνηση, πραγματοποιήθηκε η έναρξη των εργασιών του εκλογικού κέντρου του συνδυασμού "ΔΙΕΞΟΔΟΣ" με υποψήφιο Δήμαρχο τον Κώστα Μεθενίτη.
Εγινε αγιασμός και καλωσόρισμα απο τον ίδιο και τους υποψηφίους δημοτικούς συμβούλους, που ήταν όλοι παρόντες με αγωνιστικό φρόνημα.
Καλούμε όλους τους δημότες, φίλους και φίλες που πιστεύουν σ'ενα δημιουργικό και παραγωγικό για τον τόπο μας μέλλον, να μας επισκέπτονται καθημερινά, πρωί ή απόγευμα στο εκλογικό μας κέντρο Λεωφ. Σουνίου 8 (δίπλα στο ζαχαροπλαστείο Πανταζίδη) για μία καλύτερη ενημέρωση, συζήτηση και προβληματισμό.
Ολοι χρειαζόμαστε μία "ΔΙΕΞΟΔΟ" στη ζωή μας, ΑΣ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΜΕ





Παρασκευή 28 Μαρτίου 2014

Η επιχείρηση ΕΞΟΔΟΣ στηρίζει και προτρέπει τους πολίτες να συμμετέχουν στο:

Την Κυριακή 2 Νοεμβρίου 2014, σου δίνεται η δυνατότητα να συμμετέχεις σε δημοψήφισμα και να αποφασίσεις για 5 θέματα που απασχολούν περισσότερο εσένα και τους συμπολίτες σου.
Μέχρι και τις 31 Μαίου θα αναρτώνται και θα ψηφίζονται τα θέματα από τα μέλη του γκρουπ. Μπορείς να προσθέσεις το δικό σου θέμα καθώς και να ψηφίσεις όποια από τα ήδη υπάρχοντα θέματα θεωρείς καίρια για τη ζωή μας.
Στις 31 Μαίου, θα κατηγοριοποιηθούν τα όμοια θέματα και θα καταμετρηθούν οι ψήφοι. Τα 5 πιο δημοφιλή θέματα θα μπουν σε ψηφοδέλτιο για πανελλαδικό δημοψήφισμα.
Από 1 εως 15 Ιουνίου θα συνταχθούν τα θέματα με απλά και καθαρά λόγια, και από 16 Ιουνίου ως 31 Οκτωβρίου θα διεξαχθεί η διαβούλευση που απαιτείται.
Η ενεργή συμμετοχή σου κρίνεται απαραίτητη. Μπες σε αυτό το γκρουπhttps://www.facebook.com/groups/609218299151080/ , φέρε και τους φίλους σου και θέστε τα δικά σας θέματα.
Βοήθησε ενεργά στις διαδικασίες για να ολοκληρώσουμε με επιτυχία αυτό το εγχείρημα.

Ας φέρουμε επιτέλους τη Δημοκρατία στη χώρα !!!

Πέμπτη 20 Φεβρουαρίου 2014

Η επίθεση για την απαξίωση της Δημοκρατίας σταματά ΕΔΩ !!!

Τους τελευταίους δύο μήνες έχει γίνει διακριτή μια επίθεση αποπροσανατολισμού πολιτών ως προς τη Δημοκρατία. Είδαμε πάμπλουτους μεγιστάνες να χρηματοδοτούν κινήματα, είδαμε απατεώνες να προάγουν τη Δημοκρατία στις συγκεντρώσεις τους, είδαμε σκοτεινά κινήματα να προτάσσουν χαρακτηριστικά της Δημοκρατίας, είδαμε Έλληνες Ολιγάρχες πολιτικούς να βγάζουν λόγους γι αυτήν σε συνέδρια.
Όλη αυτή η απότομη δραστηριότητα μας κίνησε την περιέργεια και μας οδήγησε τελικά στο σημείο να φτιάξουμε έναν κατανοητό πίνακα για όλους τους Πολίτες προκειμένου να μην πέφτουν σε παγίδες προκατασκευασμένων Δημοκρατιών.
Ακούσαμε πολλούς και θα ακούσουμε περισσότερους στη συνέχεια να μιλούν για Δημοψηφίσματα, για Συντακτική Εθνοσυνέλευση, και άλλα χαρακτηριστικά της Δημοκρατίας, προσπαθώντας με γενικότητες να μας αποπροσανατολίσουν, διαστρεβλώνοντας τη μία και μοναδική πραγματική Δημοκρατία, τη μοναδική λύση που μπορεί να μας βγάλει από το αδιέξοδο.

unity

Σάββατο 1 Φεβρουαρίου 2014

Το Σύνταγμα: η μεγάλη φενάκη !!!


Γράφει ο Όθων Ιακωβίδης

Το ότι η κομματοκρατία αποτελεί την αιτία της καταστροφής που ζούμε, εμείς η Ελληνική κοινωνία, μετά την (από τους Μνημονιοφύλακες) παράδοσή μας στα Μνημόνια, το έχουν καταλάβει και οι πέτρες…
Και αυτό καταγράφεται σε όλες τις έγκυρες δημοσκοπήσεις όπου η απαξίωση όλων των κομμάτων από την κοινωνία, ξεπερνά το 90% !!!
Το αρνούνται, ακόμη, μόνο μερικά τούβλα της κομματοκρατίας αυτής.
Και για να μην παρεξηγούμαστε, η “κομματοκρατία” ορίζεται εδώ ότι είναι “η πολιτική νοοτροπία και… πρακτική που προτάσσει πάντοτε το κομματικό συμφέρον από το κοινωνικό όφελος και διατρέχει όλο το κομματικό φάσμα, από την άκρα Αριστερά ώς την άκρα Δεξιά”.
Μετά αυτή την απαραίτητη διευκρίνηση και παραδοχή, πρέπει να πούμε πως όλοι οι διαθέτοντες “κουκούτσι μυαλό”, έχουν αντιληφθεί ότι, στην Ελλάδα, οι πολιτικές αποφάσεις (για μικρά και μεγάλα θέματα) παίρνονται από το

Τρίτη 21 Ιανουαρίου 2014

Έξοδος


35η Τακτική (ανοικτή) Συνέλευση Αττικής της Επιχείρησης Έξοδος,
Τετάρτη 22 Ιανουαρίου, 6:00 μμ - 9:00 μμ,
στα γραφεία του Σωματείου Απανταχού Λακώνων "ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ",
Γ' Σεπτεμβρίου 13, 6ος όροφος, Αθήνα.

Τρίτη 14 Ιανουαρίου 2014

ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΘΝΟΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

Ορισμός
Συντακτική Εθνοσυνέλευση(ή συντακτική Βουλή) ονομάζεται η Εθνοσυνέλευση (ή Βουλή) που καλείται να δημιουργήσει και να ψηφίσει νέο Σύνταγμα ενός κράτους εγκαθιστώντας έτσι ένα νέο πολίτευμα.
Αίτια σύγκλησης συντακτικής βουλής/εθνοσυνέλευσης
Συντακτική βουλή συγκροτείται συνήθως σε περίπτωση εμφάνισης συνταγματικού κενού, όταν δηλαδή κάποιο απότομο πολιτικό γεγονός οδηγεί στην κατάλυση του προηγούμενου συνταγματικού και πολιτειακού καθεστώτος. Το σύνταγμα και οι πολιτειακοί θεσμοί που ίσχυαν μέχρι τότε παύουν να υφίστανται, και καλείται η συντακτική βουλή να αναπληρώσει το κενό αυτό θεσπίζοντας ένα νέο σύνταγμα. Τέτοιο συνταγματικό κενό δημιουργείται κυρίως μετά από μια επανάσταση ή ένα πραξικόπημα. Π.χ. στη Γαλλία, πολλά συντάγματα έχουν θεσπιστεί ανάμεσα στο 1791 και το 1804, λόγω βίαιας διαδοχής των πολιτευμάτων λόγω της Γαλλικής Επανάστασης.
Αυτό το συνταγματικό κενό μπορεί επίσης να δημιουργηθεί κατά την εμφάνιση ενός νέου Κράτους, οπότε η Βουλή για πρώτη φορά θα κληθεί να ασκήσει τη συντακτική εξουσία και να δημιουργήσει Σύνταγμα. Παράδειγμα, το πρώτο Σύνταγμα της Ελλάδας του 1822, το «Προσωρινόν Πολίτευμα της Ελλάδος», που προήλθε από την Α’ Εθνική Συνέλευση της Επιδαύρου η οποία και απαρτιζόταν από εκπροσώπους της Πελοποννήσου, της Ανατολικής και Δυτικής Στερεάς Ελλάδας και ορισμένων νήσων. Τέλος, συνταγματικό κενό μπορεί να εμφανιστεί και λόγω πολέμου. Π.χ. το ισχύον Σύνταγμα του Ιράκ, ή το Σύνταγμα της Δυτικής Γερμανίας του 1945.

Συντακτικές εθνοσυνελεύσεις στην Ελληνική ιστορία
Η Α’ Εθνική Συνέλευση της Επιδαύρου
Το πρώτο Σύνταγμα της Ελλάδας προήλθε από την Α΄ Εθνική Συνέλευση της Επιδαύρου η οποία ψήφισε, την 1η Ιανουαρίου 1822, το Προσωρινόν Πολίτευμα της Ελλάδος.
Η της Γ’ Σεπτεμβρίου εν Αθήναις Εθνική των Ελλήνων Συνέλευσις
Συντακτική ήταν και η εθνοσυνέλευση του 1843-1844, η «της Γ΄ Σεπτεμβρίου εν Αθήναις Εθνική των Ελλήνων Συνελεύσις», που ψήφισε το Σύνταγμα του 1844, µε το οποίο θεσπιζόταν το πολίτευμα της συνταγματικής μοναρχίας.
Η Β’ Εθνική Συνέλευση των Ελλήνων
Στη συνέχεια η Β’ Εθνική Συνέλευση των Ελλήνων (1863-1864) συνέταξε το Σύνταγμα του 1864 με το οποίο το πολίτευμα της Ελλάδος άλλαξε από τη συνταγματική μοναρχία στο πολίτευμα της βασιλευομένης δημοκρατίας.
Η Β΄ Αναθεωρητική Βουλή του 1911
Η Β΄ Αναθεωρητική Βουλή του 1911, δεν αναθεώρησε απλώς το Σύνταγμα του 1864, αλλά θέσπισε το νέο Σύνταγμα του 1911, καθόσον λόγω του στρατιωτικού κινήματος στο Γουδί το 1909, το Σύνταγμα του 1911 εψηφίσθη κατά τρόπον συνταγματικώς ανώμαλον. Πρώτον, διότι δεν τηρήθηκε η διαδικασία του άρθρου 107 του Συντάγματος του 1864 περί της διαδικασίας αναθεώρησης, το οποίο προέβλεπε ότι έπρεπε μετά από δίμηνο να ψηφισθεί εκ νέου η πρότασις της αναθεωρήσεως, κάτι που δεν έγινε. Δεύτερον, διότι περιέλαβε, πέρα των διατάξεων που είχαν καθοριστεί να αναθεωρηθούν, όλες τις διατάξεις του Συντάγματος του 1864 εκτός των θεμελιωδών.
Η Δ’ Εθνική Συνέλευση
Στις 2 Ιανουαρίου 1924 συνήλθε η Δ’ Εθνική Συνέλευση, και αποφάσισε την την κατάργηση του πολιτεύματος της βασιλευομένης δημοκρατίας. Η απόφαση αυτή επικυρώθηκε με το δημοψήφισμα της 13ης Απριλίου 1924. Η Δ΄ Συντακτική Συνέλευση δεν μπόρεσε να ολοκληρώσει τις εργασίες της για την κατάρτιση νέου Συντάγματος, λόγω του πραξικοπήματος του Στρατηγού Θεόδωρου Πάγκαλου που εξερράγη στις 30 Ιουνίου 1925.
Η Βουλή της Α΄ Περιόδου (1926)Μετά την πτώση της δικτατορίας Πάγκαλου εκλέχτηκε το 1926 η συντακτική «Βουλή της Α΄ Περιόδου» που ψήφισε το Σύνταγμα του 1927.
Η Ε’ Συντακτική Συνέλευσις (1935)
Μετά το κίνημα του Mαρτίου 1935 συνεκλήθη η E’ Συντακτική Συνέλευσις, η οποία δεν μπόρεσε να θεσπίσει νέο Σύνταγμα, αλλά κατέληξε στο πραξικόπημα του Kονδύλη.
Η Δ’ Aναθεωρητική Bουλή (1946)
Η Δ’ Aναθεωρητική Bουλή δεν κατέστη ικανή να δώσει Σύνταγμα και για το λόγο αυτόν διελύθη, χωρίς όμως να προκηρυχθούν εκλογάς για άλλη Aναθεωρητική βουλή και έτσι η χώρα βρέθηκε σε συνταγματικό αδιέξοδο. Η χώρα βγήκε από το αδιέξοδο, αφού οι αρχηγοί των κομμάτων δέχθηκαν ως Σύνταγμα την Έκθεση που είχε συντάξει η Δ’ Aναθεωρητική Βουλή του 1946, και έτσι θεσπίστηκε το Σύνταγμα του 1952. Το Σύνταγμα αυτό ίσχυσε έως το 1967, οπότε και καταλύθηκε από τη χούντα των συνταγματαρχών, χωρίς να αναθεωρηθεί ενδιάμεσα.
Η Ε’ Αναθεωρητική Βουλή (1974)
Από τις εκλογές της 17ης Νοεμβρίου 1974, τις πρώτες βουλευτικές εκλογές μετά την πτώση της χούντας προέκυψε η Ε’ Αναθεωρητική Βουλή που επεξεργάσθηκε την αναθεώρηση του Συντάγματος του 1952, και τον Ιούνιο του 1975 ψήφισε το Σύνταγμα του 1975 που ορίζει ως πολίτευμα της χώρας την προεδρευομένη κοινοβουλευτική δημοκρατία.
Συντακτικές εθνοσυνελεύσεις άλλων κρατών
Το παράδειγμα της Ισλανδίας (2009)
exodos2democracy.gr

Τετάρτη 18 Δεκεμβρίου 2013

Η τακτική συνέλευση Αττικής της Επιχείρησης ΕΞΟΔΟΣ

Η τακτική συνέλευση Αττικής
της Επιχείρησης ΕΞΟΔΟΣ
θα γίνει και αυτή τη Τετάρτη(18/12) στις 7.30 μ.μ.
στο πατάρι του Cafe In Piedi (στο Σύνταγμα),
οδός Ερμού και Σκόπα 2.

Δήλωσε κι εσύ συμμετοχή στο e-mail: epixeirisi.exodos@gmail.com

Δευτέρα 16 Δεκεμβρίου 2013

1η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Oλοκληρώθηκε η πρώτη συνάντηση εκπροσώπων ομάδων υπέρ της Δημοκρατίας.
Πήραν μέρος συνολικά 10 εκπρόσωποι από τις παρακάτω ομάδες:

1 – ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΡΙΖΙΚΗ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ
2 – ΑΝΑΤΡΟΠΗ – ΚΙΝΗΣΗ ΔΗΜΟΤΩΝ
3 – ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ & ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ
4 – ΠΟΛΙΤΕΙΑ 2.0
5 – ΚΛΗΡΩΣΗ
6 – ΕΞΟΔΟΣ

Έγινε παρουσίαση των ομάδων και πρώτη γνωριμία.
Θετικά τα πρώτα συμπεράσματα !
Θα ακολουθήσουν κι άλλες συναντήσεις προσεχώς !

Τετάρτη 11 Δεκεμβρίου 2013

Πρόταση της επιχείρησης ΕΞΟΔΟΣ για τη διεξαγωγή συνάντησης όλων των κινημάτων/ομάδων που πρεσβεύουν Δημοκρατία ή Νέο Σύνταγμα ή και τα δύο.

Καλημέρα σε όλους Ένα από τα θέματα που τέθηκαν στη συνέλευση 4/12/2013 της Επιχείρησης «Έξοδος» ήταν η πιθανή διεξαγωγή μιας συνάντησης όλων των κινημάτων/ομάδων που πρεσβεύουν Δημοκρατία ή Νέο Σύνταγμα ή και τα δύο, με σκοπό να διαπιστώσουμε όλοι μας σε ποια σημεία υπάρχει κοινό έδαφος και να εξετάσουμε τυχόν συνεργασία πάνω σε αυτό.
Συμφωνήθηκε (με ψηφοφορία) από όλα τα παρόντα μέλη να γίνει επίσημη πρόταση στο FB Group «Ελλάδα, Δημοκρατία, και Δημοψήφισμα» για την πραγματοποίηση συνάντησης με τις παρακάτω προϋποθέσεις:
1) Να συμφωνηθεί μια διαδικασία για τη συνάντηση.

Κάποιες προτάσεις θα μπορούσαν να είναι:
Α) Στην αίθουσα να μπορούν να παρευρίσκονται όσα μέλη των ομάδων επιθυμούν (χωρίς περιορισμό) ως θεατές της διαβούλευσης, όμως στο τραπέζι των συζητήσεων να παρευρίσκονται το πολύ 2 μέλη από κάθε ομάδα, για καθαρά λειτουργικούς λόγους.
Μπορεί να υπάρχει και η δυνατότητα αντικατάστασης μελών της ίδιας ομάδας κατά τη διάρκεια της συζήτησης.
Β) Να κληρωθεί Πρόεδρος/Συντονιστής της Συζήτησης που θα δίνει το λόγο με σειρά προτεραιότητας εξασφαλίζοντας όσο μπορεί ισηγορία μεταξύ των ομιλητών.
Γ) Να δημιουργηθεί Ατζέντα θεμάτων, ούτε ώστε να εκμεταλλευτούμε το χρόνο που θα μας δοθεί στο έπακρο αποφεύγοντας άσχετες παρεμβάσεις.

2) Η συζήτηση να μην έχει χαρακτήρα «ποιος θα πείσει ποιον για την προσωπική του ιδέα», και τελειώνοντας να έχουμε αποκομίσει όλοι κάτι χειροπιαστό (πέρα από τη γνωριμία που είναι εξίσου σημαντική). …………………………….
Προσωπική πρόταση (για να ανοίξω το χορό της FB προδιαβούλευσης ) :
Αρχικά να γίνει μια μίνι παρουσίαση 5-6 λεπτών της κάθε ομάδας με απλά λόγια.
Η σειρά προτεραιότητας να βγει με κλήρωση.
Κατόπιν να καταγραφούν οι στόχοι της κάθε ομάδας και οι τρόποι επίτευξης.
Αν καθένας από μας γνωρίζει τι σκοπεύει να κάνει ο άλλος, τότε μπορεί να βρεθεί κοινό έδαφος για συνεργασία σε συγκεκριμένα θέματα / στόχους .
Μέσα στην αίθουσα να αποφύγουμε τη λέξη «Διαφωνώ».
Να διαφωνήσουμε όσο πιο πολύ μπορούμε εδώ στο FB, μέχρι να συμφωνήσουμε τα διαδικαστικά, και κατόπιν να μπούμε στην αίθουσα σεβόμενοι ο ένας το έργο του άλλου (όποιο και αν είναι αυτό). Στην αίθουσα να συζητήσουμε μόνο αυτά που συμφωνούμε και μπορούν να μας οδηγήσουν κάπου. Να είμαστε ειλικρινείς μεταξύ μας, αφήνοντας απέξω πιθανές πονηρές σκέψεις εκμετάλλευσης και προσωπικού συμφέροντος (αν υπάρχουν).
Αυτά σε πρώτη φάση …

Για την Έξοδο
Andreas Zarifopoulos











Παρασκευή 8 Νοεμβρίου 2013

Η μετριοφροσύνη της δημοκρατίας. Του Αλμπέρ Καμί.

Από τον Θανάση Γιαλκέτση
Η συμπλήρωση 100 χρόνων από τη γέννηση του Αλμπέρ Καμί (1913-1960) είναι μια αφορμή για να ακούσουμε ξανά τη φωνή του.
Το ακόλουθο κείμενο του Αλμπέρ Καμί δημοσιεύτηκε τον Ιούλιο του 1948 στην εφημερίδα «La Gauche»:
Μερικές φορές σκέφτομαι, αν δεν έχω κάτι καλύτερο, για τη δημοκρατία (στο να κάνω μετρό, φυσικά).
Είναι γνωστό ότι υπάρχει σύγχυση στα μυαλά των ανθρώπων σχετικά με αυτή την πολύτιμη έννοια. Και καθώς μου αρέσει να ξανασυναντιέμαι με τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ανθρώπων, αναζητώ τους ορισμούς που θα μπορούσαν να γίνουν αποδεκτοί από αυτόν τον μεγάλο αριθμό.
Δεν είναι εύκολο και δεν ισχυρίζομαι ότι το έχω κατορθώσει.
Αλλά νομίζω ότι μπορούμε να φτάσουμε σε κάποια ωφέλιμη προσέγγιση.
Για να είμαι σύντομος, ιδού μία: η δημοκρατία είναι η κοινωνική και πολιτική άσκηση της μετριοφροσύνης. Πρέπει να την εξηγήσουμε.
Γνωρίζω δύο τύπους αντιδραστικής επιχειρηματολογίας (δεδομένου ότι όλα πρέπει να διευκρινίζονται, ας συμφωνήσουμε να αποκαλούμε αντιδραστική κάθε συμπεριφορά που αποβλέπει στο να αυξάνει γενικά τις οικονομικές και πολιτικές δουλείες που βαραίνουν πάνω στους ανθρώπους).
Αυτές οι δύο επιχειρηματολογίες κινούνται σε αντίθετες κατευθύνσεις, αλλά έχουν το κοινό χαρακτηριστικό να εκφράζουν μιαν απόλυτη βεβαιότητα.
Η πρώτη έγκειται στο να λένε: «Δεν θα μπορέσουν ποτέ να αλλάξουν τους ανθρώπους».
Συμπέρασμα: «Οι πόλεμοι είναι αναπόφευκτοι, η κοινωνική και πολιτική δουλεία είναι μέσα στη φύση των πραγμάτων, ας αφήσουμε τους εκτελεστές να σκοτώνουν και ας καλλιεργήσουμε τον κήπο μας». Η άλλη έγκειται στο να λένε: «Μπορούμε να αλλάξουμε τους ανθρώπους.
Αλλά η απελευθέρωσή τους εξαρτάται από τον τάδε παράγοντα και χρειάζεται να δράσουμε με τον δείνα τρόπο για το καλό τους».
Συμπέρασμα: είναι λογικό να καταπιέζουμε:
1) εκείνους που νομίζουν ότι δεν είναι δυνατή καμία αλλαγή,
2) εκείνους που δεν συμφωνούν γα τον εν λόγω παράγοντα,
3) εκείνους που, μολονότι συμφωνούν για τον παράγοντα, δεν συμφωνούν για τα μέσα που πρόκειται να τον αλλάξουν,
4) όλους εκείνους γενικά που θεωρούν ότι τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά. Συνολικά, τα τρία τέταρτα της ανθρωπότητας.
Και στις δύο περιπτώσεις βρισκόμαστε μπροστά σε μια πεισματική απλούστευση του προβλήματος. Και στις δύο περιπτώσεις εισάγονται στο κοινωνικό πρόβλημα μια σταθερότητα ή ένας απόλυτος ντετερμινισμός, που δεν μπορούν λογικά να βρεθούν σε αυτό.
Και στις δύο περιπτώσεις αισθάνονται ότι κατέχουν αρκετές βεβαιότητες, ώστε να διαμορφώνουν ή να αφήνουν να διαμορφωθεί η Ιστορία με βάση αυτές τις αρχές και ώστε να δικαιολογούν ή να επιδεινώνουν τον ανθρώπινο πόνο.
Νομίζω ότι αυτά τα πνεύματα, τα τόσο διαφορετικά, των οποίων όμως οι πεποιθήσεις αδιαφορούν εξίσου για τη δυστυχία των άλλων, είναι αξιοθαύμαστα.
Αλλά πρέπει τουλάχιστον να τα αποκαλούμε με το όνομά τους και να λέμε τι είναι ικανά και τι δεν είναι ικανά να κάνουν.
Από τη δική μου μεριά, εγώ λέω ότι είναι πνεύματα που κυριαρχούνται από υπεροψία και ότι μπορούν να φτάσουν σε όλα εκτός από την απελευθέρωση του ανθρώπου και από μια πραγματική δημοκρατία. Υπάρχει μια φράση που η Σιμόν Βέιλ είχε το θάρρος να γράψει και που, με τη ζωή της και με τον θάνατό της, είχε το δικαίωμα να γράψει: « Ποιος μπορεί να θαυμάζει τον Αλέξανδρο ολόψυχα, αν δεν έχει κατώτερη ψυχή;»
Ναι, ποιος μπορεί να μετράει τις μεγαλύτερες κατακτήσεις του λόγου ή της ισχύος με τα ασύλληπτα βάσανα που αντιπροσωπεύουν, αν δεν έχει μια καρδιά ανίκανη για την πιο απλή συμπάθεια και ένα πνεύμα ξένο προς κάθε έννοια δικαιοσύνης!
Γι’ αυτό νομίζω ότι η δημοκρατία, είτε είναι κοινωνική είτε πολιτική, δεν μπορεί να θεμελιώνεται πάνω σε μια πολιτική φιλοσοφία που αξιώνει να γνωρίζει και να ρυθμίζει τα πάντα.
Η δημοκρατία δεν είναι το καλύτερο από τα καθεστώτα.
Είναι το λιγότερο κακό.
Έχουμε δοκιμάσει λίγο όλα τα καθεστώτα και τώρα το γνωρίζουμε.
Αλλά ένα δημοκρατικό καθεστώς μπορεί να επινοηθεί, να δημιουργηθεί και να υποστηριχθεί μόνον από ανθρώπους που γνωρίζουν ότι δεν τα ξέρουν όλα, που αρνούνται να αποδεχθούν την προλεταριακή συνθήκη και που δεν συμφιλιώνονται ποτέ με τη δυστυχία των άλλων, αλλά ακριβώς αρνούνται να επιδεινώσουν αυτήν τη δυστυχία στο όνομα μιας θεωρίας ή ενός τυφλού μεσσιανισμού.
Ο αντιδραστικός του Παλαιού Καθεστώτος υποστήριζε ότι ο λόγος δεν ρυθμίζει τίποτα.
Ο αντιδραστικός του νέου καθεστώτος θεωρεί ότι ο λόγος θα ρυθμίζει τα πάντα.
Ο αληθινός δημοκράτης πιστεύει ότι ο λόγος μπορεί να φωτίζει μεγάλο αριθμό προβλημάτων και ίσως να ρυθμίζει άλλα τόσα. Αλλά δεν πιστεύει ότι ο λόγος βασιλεύει, ως μόνος κυρίαρχος, σε ολόκληρο τον κόσμο.
Το αποτέλεσμα είναι ότι ο δημοκράτης είναι μετριόφρων.
Ομολογεί ένα ορισμένο ποσοστό άγνοιας, αναγνωρίζει τον εν μέρει ριψοκίνδυνο χαρακτήρα της προσπάθειάς του και το ότι δεν τα κατέχει όλα.
Και, με αφετηρία αυτήν την παραδοχή, αναγνωρίζει ότι χρειάζεται να συμβουλεύεται τους άλλους, να συμπληρώνει εκείνο που δεν γνωρίζει με αυτό που εκείνοι γνωρίζουν.
Δεν αναγνωρίζει κανένα δικαίωμα που να μην του έχει δοθεί από τους άλλους και να μην υπόκειται στη διαρκή συμφωνία τους.
Οποια απόφαση και αν κλήθηκε να πάρει, αποδέχεται ότι οι άλλοι, για τους οποίους πάρθηκε αυτή η απόφαση, μπορούν να την κρίνουν διαφορετικά και να του το λένε.
Η αυθεντική δημοκρατία αναφέρεται πάντοτε στη βάση, επειδή υποθέτει ότι σε αυτό το πεδίο καμιά αλήθεια δεν είναι απόλυτη και ότι οι εμπειρίες διαφόρων ανθρώπων, αθροιζόμενες η μια με την άλλη, αντιπροσωπεύουν μια προσέγγιση στην αλήθεια πιο πολύτιμη από μια συνεκτική αλλά εσφαλμένη θεωρία.
Η δημοκρατία δεν υπερασπίζεται μιαν αφηρημένη ιδέα ούτε μια λαμπρή φιλοσοφία.
Υπερασπίζεται τους δημοκράτες, πράγμα που σημαίνει ότι ζητάει από αυτούς να αποφασίσουν για τα μέσα που είναι πιο κατάλληλα για να εξασφαλίσουν την άμυνά τους.
Κατανοώ καλά ότι μια τόσο συνετή αντίληψη δεν είναι απαλλαγμένη από κινδύνους.
Κατανοώ καλά ότι η πλειοψηφία μπορεί να κάνει λάθος την ίδια τη στιγμή που η μειοψηφία βλέπει καθαρά.
Γι’ αυτό λέω ότι η δημοκρατία δεν είναι το καλύτερο καθεστώς.
Χρειάζεται όμως να συγκρίνουμε τους κινδύνους αυτής της αντίληψης με εκείνους που προκύπτουν από μια πολιτική φιλοσοφία η οποία υποτάσσει τα πάντα στις δικές της απαιτήσεις.
Στη βάση της εμπειρίας, χρειάζεται να αποδεχθούμε μιαν ελαφρά απώλεια ταχύτητας παρά να αφεθούμε να μας παρασύρει ένας ορμητικός χείμαρρος.
Εξάλλου, η ίδια η μετριοφροσύνη προϋποθέτει ότι η μειοψηφία μπορεί να εισακουστεί και ότι θα ληφθούν υπόψη οι γνώμες της.
Γι’ αυτό λέω ότι η δημοκρατία είναι το λιγότερο κακό καθεστώς.
Ξεκινώντας από δω, δεν είναι λυμένα όλα τα ζητήματα.
Και γι’ αυτό ο συγκεκριμένος ορισμός δεν είναι οριστικός.
Επιτρέπει όμως να εξετάσουμε υπό ένα ορισμένο φως τα προβλήματα που μας πιέζουν και που η αρχή τους σχετίζεται με την ιδέα της επανάστασης και με την έννοια της βίας.
Επιτρέπει όμως να αρνηθούμε στο χρήμα όπως και στην αστυνομία το δικαίωμα να αποκαλούν δημοκρατία αυτό που δεν είναι δημοκρατία.

efsyn
exodosblog

Τρίτη 29 Οκτωβρίου 2013

Η τακτική συνέλευση Αττικής της Επιχείρησης ΕΞΟΔΟΣ


Η τακτική συνέλευση Αττικής
της Επιχείρησης ΕΞΟΔΟΣ
θα γίνει και αυτή τη Τετάρτη (30/10) στις 7.30 μμ.
στο κτίριο της ΕΡΤ
(Λεωφ. Μεσογείων 432 – Αγ. Παρασκευή).
Δήλωσε κι εσύ συμμετοχή στο
e-mail: epixeirisi.exodos@gmail.com

Παρασκευή 11 Οκτωβρίου 2013

Βασικές αρχές λειτουργίας της επιχείρησης ΕΞΟΔΟΣ.


Σκοπός μας είναι η δημιουργία μιας αυτοοργανωμένης επιχείρησης που θα οδηγήσει στη συγκρότηση Συντακτικής Εθνοσυνέλευσης για τη δημιουργία νέου συντάγματος και την εγκαθίδρυση της δημοκρατίας.
Η άμεση δημοκρατία είναι ο τρόπος λειτουργίας της επιχείρησής μας.
Η λειτουργία της βασίζεται σε οριζόντια δομή. Είναι αυτό που μας διαχωρίζει με τα υπάρχοντα κόμματα ή κινήματα που λειτουργούν με κάθετη δομή, δηλαδή με αντιπροσώπους. Δεν είμαστε κόμμα γιατί δεν έχουμε πρόγραμμα, ιδεολογία και ιεραρχική δομή.
Αυτό που μας ενώνει είναι ο κοινός στόχος για την εγκαθίδρυση της δημοκρατίας.
Γι’ αυτό και η επιχείρηση λήγει με την επίτευξη του στόχου μας δηλαδή την εγκαθίδρυση της δημοκρατίας.
Κυρίαρχο σώμα είναι οι τοπικές συνελεύσεις των πολιτών-εθελοντών.
Εθελοντές είναι όσοι συμφωνούν με τον σκοπό και τις αρχές λειτουργίας της επιχείρησης, δηλώνουν τα στοιχεία τους στην συντονιστική επιτροπή, συμμετέχουν με τη φυσική τους παρουσία στις συνελεύσεις κι έτσι έχουν δικαίωμα ψήφου.
Νέοι εθελοντές γίνονται δεκτοί μετά από απόφαση της συνέλευσης με απλή πλειοψηφία επί των παρόντων.
Οι συνελεύσεις διεξάγονται μια φορά την εβδομάδα και εκτάκτως με απόφαση της συντονιστικής επιτροπής. Συζητούν με βάση την αρχή της ισηγορίας και αποφασίζουν δημοκρατικά σύμφωνα με την αρχή της πλειοψηφίας.
Η κάθε συνέλευση έχει το δικό της ταμείο που το διαχειρίζεται η ίδια.
Την ημερήσια διάταξη της συνέλευσης συγκροτεί η συντονιστική επιτροπή και τη θέτει προς ψήφιση με την έναρξη των εργασιών.
Προτάσεις που συμπληρώνουν την ημερήσια διάταξη μπορεί να βάλει οποιοσδήποτε εθελοντής μέχρι μια μέρα πριν την έναρξη αλλά και εκτάκτως κατά την έναρξη της συνέλευσης, η οποία μετά από ψηφοφορία μπορεί να τις συμπεριλάβει στις εργασίες της.
Οι ψηφοφορίες είναι φανερές και όχι μυστικές.
Οι αποφάσεις λαμβάνονται από τις συνελεύσεις με το 50%+1. Όταν τρεις ή περισσότερες προτάσεις τίθενται αντιπαραθετικά σε ψηφοφορία, τότε υιοθετείται εκείνη η πρόταση που λαμβάνει το 50%+1 των ψήφων.
Αν καμία πρόταση δεν λάβει αυτό το ποσοστό των ψήφων, η ψηφοφορία επαναλαμβάνεται μεταξύ των προτάσεων που έλαβαν τα μεγαλύτερα ποσοστά και αθροιστικά ξεπερνούν το 50%+1. Υιοθετείται εκείνη η πρόταση που λαμβάνει το 50%+1 των ψήφων.
Σε όλες τις ψηφοφορίες τα λευκά και οι αποχές δεν προσμετρούνται.
Οι ψηφοφορίες καταγράφονται διαδικτυακά από τις συνελεύσεις προκειμένου να υπάρχει διαφάνεια.
Η κάθε τοπική συνέλευση αποφασίζει μόνο για τα τοπικά ζητήματα, ενώ γι’ αυτά που αφορούν πανελλαδικές δράσεις και επικοινωνία με τους πολίτες ψηφίζουν όλοι οι εθελοντές πανελλαδικά και οι αποφάσεις λαμβάνονται με το 50%+1 χωρίς να λαμβάνονται υπόψη τα λευκά και οι αποχές.
Οι εθελοντές που αντικειμενικά είναι μακριά από τοπική συνέλευση και δεν μπορούν λόγω του αριθμού τους να συγκροτήσουν συνέλευση μπορούν να ψηφίζουν μόνο διαδικτυακά.
Η κάθε συνέλευση αποδέχεται-εκλέγει εθελοντές και κληρώνει από αυτούς (αν ο αριθμός των υποψηφίων είναι μεγάλος) συντονιστική επιτροπή με μέγιστη διάρκεια 4 μήνες και αριθμό που αποφασίζει η συνέλευση.
Ο λόγος ύπαρξης της συντονιστικής είναι:
α) να διαφυλάσσει τα κλειδιά του διαδικτύου,
β) να διασφαλίζει την τήρηση όσων αποφασίστηκαν από τη συνέλευση μέχρι την επόμενη σύγκλισή της,
γ) να μεταφέρει τις αποφάσεις της συνέλευσης στις άλλες συνελεύσεις και αντίστροφα να μεταφέρει τις αποφάσεις των άλλων συνελεύσεων στην τοπική συνέλευση.
Ανά πάσα στιγμή είναι δυνατή η προσθήκη ή ανάκληση οποιουδήποτε μέλους της συντονιστικής επιτροπής ύστερα από απόφαση της ίδιας της συνέλευσης.

exodosblog